Принято считать, что гаремы с наложницами были только в мусульманских странах, но это далеко не так. Славянским князьям также было свойственно многожёнство. Сегодня я об этом и расскажу! Присаживайтесь поудобней.

В VII веке славянские племена еще не объединились в единое государство. На их землях, на руинах Тюркского каганата, возник мощный Хазарский каганат. Русские князья были вынуждены платить дань более сильным соседям, отдавая им своих дочерей в качестве жен. Однако, с укреплением Руси, русские князья стали поступать подобным образом с хазарскими правителями:

И в гареме, и в тереме женщины жили под строгим контролем, лишенные возможности свободно общаться с мужчинами. Это была своего рода "золотая клетка": безбедная жизнь, но в полном подчинении своему повелителю.

Например о личной жизни легендарного Рюрика известно немного. Исторические источники упоминают только одного его сына – Игоря. Согласно Иоакимовской летописи, дошедшей до нас лишь в выписках, сделанных Татищевым, у Рюрика было несколько жён. Известно, что норвежская княжна Ефанда, уроженка Норвегии, была матерью Игоря.

Взаимодействие с соседними народами неизбежно вело к взаимному заимствованию обычаев. Так, историк Лев Гумилев отмечал, что казанские татары были потомками древних болгар, кипчаков, угров (потомков мадьяр) и русских женщин, захваченных в плен и ставших законными женами в гаремах. Однако и русские мужчины брали в жены татарских красавиц, заключая браки, санкционированные церковью.

Тема унижения русских людей нашла отражение в древних былинах. В них повествуется о том, как русские, чтобы спасти свои земли от разорения, отдавали своих дочерей в жертву "поганому змею". В былине о Никите Кожемяке рассказывается, как во времена князя Владимира Красное Солнышко страшный змей похищал девушек из Киева.

Примечательно, что сам князь Владимир, согласно легендам, был обладателем самого большого гарема среди русских правителей. У него было пять жен и восемьсот наложниц. Древнерусский летописец в "Повести временных лет" писал о Владимире:

Источники свидетельствуют о том, что русские князья, в том числе Владимир, обладали значительными гаремами. Ахмед Ибн Фадлан, путешествовавший в составе багдадского посольства в Булгарию, описывал дворец русского князя с роскошью и многочисленными женщинами. По его словам, князь был окружен 40 девушками, которых использовал как наложниц. Он предпочитал наслаждения и развлечения, а управлением занимался его заместитель.

Некоторые историки считают, что слухи о многочисленных наложницах Владимира могли быть преувеличены, однако не вызывает сомнения, что он легко менял женщин. Сам Владимир родился вне брака от связи князя Святослава с рабыней Малушей. В то время подобные дети считались незаконнорожденными, что неоднократно уязвляло княжеское самолюбие.

Владимир прославился своей жестокостью. Желая получить в жены Рогнеду, дочь полоцкого князя Рогволода, он был отвергнут. Оскорбленный, он напал на Полоцк, убил Рогволода и его сыновей, а Рогнеду взял в жены силой. По некоторым данным, он изнасиловал ее на глазах у родителей перед их убийством.

Та же жестокость проявилась и в отношении князя Корсунского. Когда тот отказал Владимиру в браке с его дочерью, князь захватил Корсунь, убил князя и его супругу, а дочь насильно взял в свой шатер, а затем выдал замуж за боярина Ишберна, назначив того наместником Корсуня.

Впоследствии, Владимир добился согласия византийского императора на брак с его дочерью Анной, предложив в качестве выкупа за невесту город Корсунь. При этом он поставил условие - крещение.

Несмотря на формальное исповедание православия, русские правители не всегда демонстрировали образцовую семейную верность. В то время как в Орде, где царевич Узбек в 1312 году начал активно внедрять ислам, в России сохранялись традиции многоженства.

Отказ от принятия ислама был сурово караем – сорок царевичей из рода Чингизидов были казнены, а многие татары бежали в Москву. Именно эти беженцы, потомки татарских мурз – Черкасские, Юсуповы, Бутурлины, Татищевы – принесли в свою новую родину элементы своей культуры, включая гаремы и чадры.

В Москве эти обычаи просуществовали вплоть до XVIII века, когда Петр I, стремившийся к западным стандартам, освободил женщин из теремов и отменил запрет на открытую демонстрацию лица. Однако некоторые традиции, как оказалось, трудно искоренить.

Так, князь Николай Борисович Юсупов, потомок Ногайского хана Юсуфа, в эпоху Екатерины II славился своим обширным гаремом, о котором свидетельствовали 300 портретов бывших любовниц, украшавших его спальню. Его страсть к развлечениям вылилась в своеобразную традицию: во время домашних спектаклей он, с помощью одного взмаха трости, заставлял всех актрис на сцене обнажаться.

Этот пример показывает, что даже после реформ Петра I, некоторые элементы восточной культуры продолжали оказывать влияние на жизнь русской аристократии.